Tanítás

Mit mond a Biblia a Szentháromságról? (2Kor 13,14)

A Szentháromság keresztyén hitünk egyik legnagyobb titka. Némelyek úgy gondolják, hogy mivel egy Istenben hiszünk, tehát monoteisták vagyunk, nem fogadhatjuk el a háromságról szóló való teológiai tételt. Mégis, a Biblia azt tanítja, hogy az Istenség három isteni személyből áll - mint Atya, Fiú és Szentlélek -, s mindegyik isteni természetet mutat (Lk 3,21-22).
Az Atya, a teremtő, a Szentháromság forrása. Jézus mondta róla: "Az én Atyám mind ez ideig munkálkodik, én is munkálkodom- (Jn 5,17).
A Fiú az Ige (Logos), Isten képmása, "az Atya egyszülöttje-, s Ő maga is Isten, a testet öltött Isten. Ő jelenti ki nekünk az Atyát (Jn 14,9). Isten Fia részt vett a teremtésben, s Ő az emberiség egyetlen megváltója.
A Szent Lélek a Trinitás harmadik személye. Az Atyától jött és együtt imádjuk és dicsőítjük az Atyával és a Fiúval. Ő ihlette a szent iratokat, Ő tölti meg Isten népét erővel, és győzi meg a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről (Jn 16,8). Tehát egyértelműen isteni személy.
Mindhárom isteni személy örök, s mint Egy Lényeg élnek. Jézus Jordánban történő keresztsége alkalmával mindhárom személy egy időben, mégis külön személyként nyilvánult meg: Az Atya megszólalt a mennyből, a Fiú betöltött minden igazságot, a Szent Lélek galambként szállt alá (Mt 3,16-17).
A Szentháromság léte misztérium, egy nap majd többet tudunk meg erről, és akkor világosan megértünk mindent. Az Egyház a korai időktől fogva megvallotta a titkot hitvallásaiban. Erre, az említett helyeken túl, a következő igékben látott alapot: 1Kor 12,4-6; 2Kor 13,14; Ef 4,4-6; 2Th 2,13-14. Megemlíthetjük, hogy már a héber bibliában is találunk utalásokat erre. Mózes tudott az Úr mellett egy olyan személyről, akiben az Úr neve (személye) jelen volt. O kísérte a népet, akinek engedelmeskedni kellett, s bűnbocsátó hatalommal rendelkezett (2Móz 23, 20-21). Hasonlóan gondolkodhatunk a Dániel könyvében található Öregkorú személyről és az Ember Fiáról is (Dán 7, 9-14). A Szentlélekről pedig már a Genezis első verseiben is olvasunk.

P. Robertson gondolatait is felhasználva,
Tatai István