"Berkesi Sándor volt az a tanárom, aki megtanított tanulni egy olyan korban, amikor káprázatos tehetségek is engedték rezignáltan fölre hullani azt, ami jó, igaz és szép."Október 31-én, a Reformáció Napján Balog Zoltán, az emberi erőforrások minisztere Károli Gáspár-díjat adott át Berkesi Sándor karnagy, zenepedagógusnak.
Ezzel az Ószövetségből vett jelmondattal nyitotta meg kapuját Kecskeméten a református templom mellett kialakított református információs iroda: a Református Pont.
Az ember már nem emberi életet, csupán biológiai termelőeszközt jelent, amelyből amúgy fölösleg van, bármikor bárki bevonható és kiiktatható. Hangja elveszett, arcvonásait senki sem nézi, vagy ha mégis, inkább csak lesajnálva. Szava a meg nem hallgatás csöndje, arca a tömeg-egyformaság. Ennyi, és nem több. Vagy mégis?
This paper argues, first, that the concept „revelation” in the Bible is much more limited and less specific than in theological or church usage. Therefore, the use of „revelation” is quite problematic and leads to unwarranted ideas about the Bible or biblical-theological concepts. Second, after reviewing James Barr's criticism of „revelation” and John Goldingay's four models of Scripture, based on literary genres, it proposes, in addition to a circumspect use of „revelation”, to appropriate those models.
A cikk először amellett érvel, hogy a „kijelentés” fogalma a Bibliában nem szakkifejezésként használt, mint ahogy a teológiában vagy egyházi használatban. Ezért a „kijelentés” fogalmának használata nem problémamentes, és a Bibliáról alkotott téves képzetekhez vezet. Másodszor, James Barr „kijelentés”-kritikája valamint John Goldingay irodalmi műfajokon alapuló négy bibliai modelljének ismertetése után javaslatot tesz a „kijelentés” korlátozott és átgondolt használata mellett ezek használatára.
„Tudom, hogy az én Jézusom szegény volt, és peremen élt. Tudom, hogy lázadóként rabszolgahalálra ítélték, és keresztjére a politikai lázadó ítéletét írták fel. Ez Jézus, és ő az én Jézusom. Ezért ha kérhetem az urakat és a hölgyeket, odatúl és ideát, engedjék meg nekem, hadd szeressem ezt az én Jézusomat. Ne űzzenek tisztességtelen játékot, ne ébresztgessenek bennem rossz lelkiismeretet, ha nem bokázok a szegények fölött jajongó új elit álságos tapsikolására.” Beszélgetés Bogárdi Szabó István püspökkel az egyház feladatáról, reformációról, politikáról, hatalomról - egy kávé mellett.
A magyar nép eddigi és ezt követő lelki megújulásaiért adtak hálát október 27-én, vasárnap a csömöri reformátusok. Az ünnepségen felavatták id. Deák Ferenc és Vörös Ákos fafaragó művészek emlékművét, amely a Magyarországi Református Egyház címerének szimbólumait, illetve a magyar történelem lelki megújulásának évszámait ábrázolja.
Fáradhatatlan, elhívott, erős hitű, gyakorlatias, engedelmes lelkipásztor volt, aki Isten dicsőségére és embertársai javára élt. A kitelepítésben templomot épített. Félelem nélkül élt, még akkor is, amikor üldözötteket bújtatott, vagy őt magát hurcolták meg. Teret neveztek el Dobos Károly református lelkészről a Pest megyei Nagykovácsiban vasárnap.
Az öregség szépségéről, értékéről, veszteségeiről és méltóságáról ír címoldalas írásában Eszenyeiné Széles Mária. A lap vezércikkét ezúttal Csűry István püspök jegyzi, írásának címe: Kicsoda vagyok én? A Szegletkő-oldalon A Lélek csendje és a Hiszem és vallom rovatok jelentkeznek.
Diákjai azt mondják róla, hogy tőle kapják a legéletszerűbb gyakorlati útmutatásokat a gyülekezeti szolgálathoz. Óráin bepillantást enged a református egyház legnagyobb vitáiba, azokba, amelyekről nem szólnak a tankönyvek. A diplomatikus távolságtartás nem az ő világa, egész személyiségével jelen van a diákok között. Nagy István lelkipásztor, a Károli Gáspár Református Egyetem Tanítóképző Főiskola volt tanára szerint nincs nagy titok: a keresztyén pedagógus értéket képvisel, életvitele pedig normális. Ennyi lenne?
Több mint negyven éve tart az Aszad-rezsim Szíriában. A hullámokban feltörő ellenállás legújabb és eddigi leghosszabb fejezete két és fél éve kezdődött, amikor a civil lakosság jelentős része az utcára vonult az elnyomó rendszer elleni tiltakozásul. A harcok elfajultak, eddig becslések szerint több mint kétszázezer ember veszítette életét. Síiták, szunniták, kurdok, keresztyének, a helyszínen tartózkodó külföldiek, nők, férfiak, gyerekek, fegyveresek és civilek. Megannyi igazságérzet, érdek és vágy roppantja össze a Föld egyik legszebb és legrégebbi országát, ám a megismételhetetlen emberéletekben egy közös: a szenvedés.
A magyar szabadságharcosok felfedték a világ előtt, hogy a kommunizmus ki- és megjavíthatatlan, mert semmibe veszi az egyént, annak szabadságát és semmilyen erőszaktól nem riad vissza. Nemcsak az Istent, hanem teremtményét, a szabad akaratú embert is tagadja, s ha tér nyílik előtte rabigába hatja vagy megsemmisíti. A világra szabadult apokalipszis erői a nemzeti szocializmus után a nemzetközi szocializmus képében is megérkeztek Magyarországra, hogy három év után bekebelezzék a magyar világ függetlenségét és szabadságát az azt védelmező erőkkel együtt – mondta a miniszterelnök az október 23-i ünnepségen a budapesti Hősök terén.