Publikációk

7. Döntsétek el ti magatok

Apostolok cselekedetei 4:1-20.

6. Tanúbizonyságai vagyunk

Apostolok cselekedetei 3:10-26.

5. Együtt, egy akarattal

Apostolok cselekedetei 2:42-3:1-10.

4. Mit cselekedjünk?

Apostolok cselekedetei 2:22-42.

3. Amint a Lélek adta nekik

Apostolok cselekedetei 2:1-21.

2. Az őt megillető hely

Apostolok cselekedetei 1:13-26.

1.Sok jel által mutatta meg, hogy él

Apostolok cselekedetei 1:1-12.

Miért hagyják el ma emberek az egyházat?

Különböző meggyőződésű emberekkel folytatott beszélgetéseim során, gyakran mellemnek szegezték a kérdést, mi az oka annak, hogy a magyar református egyház tagsága, egyéb kisebb felekezettel ellentétben nem növekszik, sőt egyházunkat egyre többen elhagyják. Ez a körülmény indított arra, hogy foglalkozzak ezzel a nem lényegtelen probléma-körrel.

Egy cikk margójára, avagy Eltartási szerződés

„Szép környezetben élő, csendes, kisigényű, öregedő vidéki gyülekezet eltartási szerződést kötne városi, dinamikusan fejlődő, fiatal egyházközséggel. A jelentkezéseket „Diakónia" jeligére várjuk a kiadóba."

Kegyesség és teológia

  Elhangzott a Pápai Református Teológia diáksága előtt 2009. febr. 23-án.     Apám emlékének. Isaac Bashevis Singer A Sátán Gorajban c. regényében egy 17. századi pogrom után kabbalista követ érkezik Goraj városába ezzel az üzenettel: A Messiás színre lépett, a megváltás küszöbön van. Nem csoda, a zsidó közösség felbolydul. Amikor a hír eljut Benis rabbihoz, aki történetesen nem vett részt a gyűlésen, ő a szobájába zárkózik. Nem szívleli a kabbalát, ezt az ezoterikus kegyességi irányzatot. Miután a Messiás eljövetelének kérdését egész éjszaka tanulmányozta, találkozik a követtel. “Soha senki nem tudta meg, mit mondott Benis rabbi azon a reggelen, s azt sem, mint felelt rá a követ. Egy dolog azonban hamarosan nyilvánvaló lett: a követ búcsú nélkül eltávozott Gorajból ugyanazon a szánon, amelyiken érkezett.”[1] A követ távozását általános felzúdulás követi, úgyhogy a rabbinak is mennie kell. Az epizód jelképes: a közösség egyébként “erényekben gazdag”[2], hivatalos vallási vezetője nincs jelen a sorsdöntő “kegyességi összejövetelen”, s a kérdést teológus módjára, könyvei segítségével igyekszik megoldani. A kegyesség és teológia feszültségét további két mozzanat fokozza: a rabbi és a követ négyszemközti vitája, melyből vélhetőleg az előbbi került ki győztesen, a “vesztes” fél azonban ezt nem ismerte el nyilvánosan. Ez az oka, hogy a a rabbi győzelme pürrhoszinak bizonyul: a közösséget nem érdeklik a teológiai érvek, amikor a kegyesség reménnyel kecsegtet. A teológia és kegyesség kapcsolata korántsem egyszerű. Én most e kapcsolatot fogom boncolgatni.  

Hogyan neveljük gyermekeinket?

Eszményképeket keresünk.

A református éneklés ügyéről

„…még inkább az a tét, hogy szeretünk-e továbbra is énekelni?” – A Parókia Portál riportja Dr. Szabó István püspökkel. A riport hanganyaga letölthető a Parókia Portál hangtárából.

A kereszt botránya: kereszténység és hatalom

1 Bevezetés

Gulácsy Lajos püspök úr 85 éves

Amint meghalljuk, hogy kihez kötődik a nyolcvanat is messze meghaladó életidő, egyre inkább táguló körökben jelenik meg mindaz, ami ennek az egyháztörténelmivé vált személyiségnek, főtiszteletű Gulácsy Lajos püspök úrnak életútként, szolgálatként eddig is adatott, s melyet emlékirataiból megismerhetünk (Mélységből a magasba).

Dániel könyve - 2. Megadta az Isten

Ószövetség – Dániel könyve 1: 5-21.

Dániel könyve - 3. Haszontalan dolgokat beszéltek

Ószövetség – Dániel könyve 2:1-24.

Dániel könyve - 4. Hogy megtudd...

Ószövetség – Dániel könyve 2:25-49.

Dániel könyve - 5. De ha nem tenné is…

Ószövetség – Dániel könyve 3:1-18.

Dániel könyve - 6. Kockára tették az életüket

Ószövetség – Dániel könyve 3:19-33

Dániel könyve - 7. A Felséges uralkodik

Ószövetség – Dániel könyve 4:1-15.